La volontà del vento

“L'esperienza insegna che gli uomini dall'esperienza non hanno mai imparato nulla”(George Bernard Shaw)

I fatti politici recenti mi hanno dato spunto per considerare un aspetto legato al concetto di consenso e nello specifico al consenso popolare. Per comprendere meglio faccio una piccolo escursus storico rievocando chi ha fatto del consenso la propria missione portando nella terra uno dei più grandi se non il più grande disastro umano mai concepito. L'italia era preda di tensioni sociali immani che trovarono sfogo nell'unico modo dato possibile attraverso il meccanismo elettorale. Il 6 Giugno 1924 effettuarono attraverso  delle elezioni politiche una scelta apparentermente legittima e libera di appoggiare il governo fascista guidato da quello che sarebbe diventato il dittatore Benito Mussolini. Quello che ci interessa di questa storia è capire cosa c'era dietro quel massivo consenso popolare che raggiunse il 60% dell'elettorato. Gli analisti compresero bene che dietro quel plebiscito nazionale c'erano in realtà altri meccanismi in parte nuovi in parte vecchi che consentivano di poter ottenere l'approvazione delle masse.

Tutto fu fatto girare intorno al termine propaganda. Le masse furono attaccate dai sistemi mediatici con un fervore mai accaduto prima nella storia dell'uomo. Solo attraverso essa le idee politiche si potevano concretizzare nella vita sociale dell'individuo, entrando non attraverso la vita reale ma dal suo immaginario. Quel finto mondo equo e solidale era alla portata di tutti, bastava saperlo cogliere e così milioni di persone fecero propri sogni spacciati per realtà. La dittatura controllava i mezzi di comunicazione in modo tale da presentare una realtà artefatte che davano sicurezza e piacere. Il risveglio fu triste e difficile. 

Con questa piccola digressione terminiamo con ultimi capitoli di Marco (15 e 16) dove vi possiamo ritrovare un po' le cose che abbiamo anticipato.  Nel capitolo 15 di Marco viene raccontato lo scontro finale con la classe clericale dell'epoca, che ricordiamo, per anni aveva cercato in tutti i modi di porre fine alla demolizione ideologica fatta da questo giudeo ribelle che aveva scardinato il loro potere e messo in crisi tutto il sistema religioso dell'epoca.

Il racconto concitato è davvero incredibile. I giudei sequestrarono Gesù nella notte e lo portano in giro per Gerusalemme cercando  giudici che potessero condannarlo a morte. (Mc.14,53; Mt.26,57) e anche la mattina presto (Mc. 15,1 ) (Mc. 15,1 ) Solo Giovanni si astenne dal raccontare questo balletto notturno che è completamente al di fuori delle regole. Ricordo anche che questi passi biblici sono stati pesantemente strumentalizzati tanto da diventare un po' il motore ideologico mondiale che ha alimentato l'antisemitismo da una parte e il sionismo dall'altra. Ma leggiamo come le folle divennero protagoniste.

Marco 15:11,15 (ps)

11 Ma i sommi sacerdoti sobillarono la folla perché egli rilasciasse loro piuttosto Barabba. 12 Pilato replicò: «Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?». 13 Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». 14 Ma Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Allora essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». 15 E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.

Apro una piccola chiosa in tutte le bibbie di questo mondo, il termine greco Stauros e tutte le desinenze verbali associate sono tradotti croce e crocifissione. La tendenza integralista è quella di farne una questione di fede ma ho motivo di ritenere che, nello spirito consapevole, questa interpretazione non doveva diventare dogmatica. Spero che riprenderemo questo argomento in futuro per svilupparlo meglio. Chiudo la chiosa e faccio seguito all'interlineare del versetto Marco 15:15 con i riferimenti Strong.

15 3588 [e] 15 ho 15 ὁ 15 - 15 Art-NMS

1161 [e] de δὲ inoltre conj

4091 [e] Pilatos Πιλᾶτος * , Pilato N-NMS

1014 [e] boulomenos βουλόμενος desiderando V-PPM / P-NMS

3588 [e] a τῷ al Art-DMS

3793 [e] ochlō ὄχλῳ folla N-DMS

3588 [e] a τὸ quello che [era] Art-ANS

2425 [e] hikanon ἱκανὸν soddisfacente Adj-ANS

4160 [e] poiēsai ποιῆσαι , fare V-ANA

630 [e] apelysen ἀπέλυσεν rilasciato V-AIA-3S

846 [e] autois αὐτοῖς a loro Ppro-DM3P

3588 [e] ton τὸν - Art-AMS

912 [e] Barabban Βαραββᾶν , Barabba N-AMS

2532 [e] kai καὶ e conj

3860 [e] paredōken παρέδωκεν consegnato V-AIA-3S

3588 [e] ton τὸν - Art-AMS

2424 [e] Iēsoun Ἰησοῦν , Gesù N-AMS

5417 [e] phragellōsas φραγελλώσας , avendo fustigato [lui] V-APA-NMS

2443 [e] hina ἵνα lo conj

4717 [e] staurōthē σταυρωθῇ . crocifiggerono V-Asp-3S

La corte di giustizia Giudaica si chiamava Sinedrio. Esso poteva arrivare anche alla condanna a morte di un imputato ma c'erano regole che dovevano essere seguite. Secondo il Cambridge Bible School queste erano le caratteristiche principali per garantire la condanna:

1 – Era necessaria la maggioranza.

2 – Per l'assoluzioni era possibile ottenere la sentenza lo stesso giorno ma per la condanna si doveva attendere il giorno seguente.

3 – Nessun processo penale del Sinedrio poteva essere fatto durante la notte.

4 – I giudici in caso di condanna dovevano digiunare tutto il giorno

5 – La condanna poteva essere rivista anche durante l'esecuzione.

Giovanni nel contempo da una più completa descrizione dei fatti enfatizzando la sensazione di paura che Pilato provava per le conseguenze di quella esecuzione. I giudei giocarono con il peso delle sue paure, perchè sapevano bene cosa era la lex romana e quali erano le conseguenze per chi veniva trovato colto in fallo.

Giovanni 19:12

12 Da quel momento Pilato cercava di liberarlo; ma i Giudei gridavano, dicendo: Se liberi costui, non sei amico di Cesare. Chiunque si fa re, si oppone a Cesare.

A proposito in che lingua si parlavano Gesù e Pilato? Aramaico? Greco o Latino? Se qualcuno sa rispondere lo faccia noi invece riprendiamo considerando le ultime ore di vita di Gesù. Possiamo intuire che Pilato disprezzasse tutto il mondo giudaico così come intuiamo anche che il mondo giudaico disprezzava Pilato. In questa schermaglia i giudei fecero di tutto per far diventare la condanna di Gesù una questione politica. Pilato aveva forse il sentore del disastro che stava combinando e si nota il disagio che provava in quel procedimento giudiziario posticcio e raffazzonato. Ma nella testa di Pilato c'erano evidentemente ben altri pericoli che intravedeva che facevano diventare di secondaria importanza acconsentire che si mettesse a morte un innocente.

Questa a ben vedere è un po' una rappresentazione di cosa significa il compromesso politico. Quello che vediamo quotidianamente nelle notizie dei quotidiani quando i politici cercano accordi. Chi non conosce le assurde terminologie politiche italiane come le convergenze parallele e quel approccio verboso dove si cerca di spiegare tutto e il contrario di tutto come l'Azzeccagarbugli di Manzoniana memoria. Cercare di accontentare tutti si finisce per non accontentare nessuno. Il povero Pilato mai si sarebbe immaginato di diventare per la storia un icona mondiale del "me ne lavo le mani".

Ma ritorniamo alla folla e alle sue decisioni che come abbiamo visto hanno storicamente caratteristiche poco lusinghiere. I vangeli stessi ci danno un idea delle aspettative sbagliate che avevano e anche Gesù ne era consapevole.

Luca 2:38

"In quel momento si avvicinò e cominciò a ringraziare Dio, parlando del bambino a tutti quelli che aspettavano la liberazione di Gerusalemme."

Giovanni 12:12,13

"Gli andarono incontro gridando... Sia benedetto il Re d’Israele!"

Le persone non dimostravano di avere fede e di apprezzare la santità la moralità l'etica allontanandosi da Dio avevano sostituito tutte queste cose con i concetti di utile, vantaggio, interesse personale. Erano accecate solo dall'egoismo. I secondi fini che il popolo aveva non erano però allineati con la sua volontà ne ovviamente di quella che lo aveva mandato. Le stesse folle che prima sembrava lo osannassero adesso invece lo tradivano invocando la sua morte sul palo di tortura. 

Marco 15:15

15 Allora Pilato, desiderando compiacere la folla, liberò Barabba; e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse messo al palo.

Matteo 27:20

20 Ma i capi sacerdoti e gli anziani convinsero la folla a chiedere Barabba e a far mettere a morte Gesù.

Delle folle non ci possiamo fidare sono manipolabili controllabili... influenzabili perchè le folle sono fatte di individui e  "Un individuo nella folla è un granello di sabbia fra altri granelli di sabbia, mossi dalla volontà del vento." (LeBon)

referenze web:

http://www.ildialogo.org/ebraismo/Dibattito_1247837034.htm
http://antrodichirone.com/index.php/it/2016/04/27/il-politichese-breve-storia-di-come-abbiamo-affondato-la-nave/
http://www.toscanaoggi.it/Rubriche/Risponde-il-teologo/In-che-lingua-parlavano-tra-loro-Pilato-e-Gesu
https://it.wikipedia.org/wiki/Processo_di_Ges%C3%B9