Mi è giunta un'esperienza da una consapevole del sol levante che vorrei condividere con voi e le vostre riflessioni. Nel leggerla vorrei che teneste conto del fatto che in anni passati, in varie culture, compresa la nostra era comunemente accettato disciplinare i figli con punizioni corporali.
Un paio di esempi li potrei estrarre da esperienze personali: parenti non tdg che usavano tenere una bacchetta apposita in casa, ma anche il battipanni aveva la stessa funzione. Ricordo personale all'età di 8 anni, un paio di schiaffoni affinché non mi addormentassi all'adunanza serale. Bambini che iniziavano a piangere non appena venivano portati in seconda sala, già sapendo che avrebbero subito punizioni.
Ciò nonostante si conferma anche in questo caso, l'incapacità della congregazione di salvaguardare i fratelli dalle realtà dell'epoca. Purtroppo sappiamo bene, non solo da discipline abusanti, ma anche da abusi ben peggiori.
OSAKA -- Un'ex Testimone di Geova, che ha parlato dei suoi rimpianti per aver abusato di suo figlio in nome della religione, è tra le molte persone che stanno rivelando le loro esperienze legate ai bambini cresciuti come "seguaci di seconda generazione" sulla scia dell'assassinio dell'ex primo ministro Shinzo Abe. La donna sulla cinquantina, conosciuta con lo pseudonimo di Ryoko, vive nella città di Osaka, nel Giappone occidentale. Anche dopo 30 anni, ricorda ancora suo figlio che piangeva e il dolore che sentiva sul palmo mentre sculacciava suo figlio in grembo come punizione per non essere rimasta seduta a una riunione religiosa.
Sebbene pensasse se dovesse davvero sculacciare suo figlio, all'epoca di 2 anni, seguì l'insegnamento che "è per il bene del bambino picchiarli". La pratica di "frustare" i bambini sulla base di descrizioni bibliche era dilagante tra alcuni seguaci.
Ryoko, che non ha avuto un'educazione religiosa, si è trasferita a Tokyo quando aveva 19 anni e ha sposato un uomo del suo posto di lavoro. Aveva 21 anni quando ha dato alla luce suo figlio. Suo marito, da cui in seguito ha divorziato, è diventato violento nei suoi confronti dopo che è rimasta incinta e il suo corpo era coperto di lividi. Ha anche picchiato il loro bambino appena nato perché piangeva. Mentre lottava, volendo lasciare la sua relazione violenta, un seguace che viveva nelle vicinanze le si avvicinò e le chiese: "Perché non vieni a una sessione di studio biblico?"
Quando la donna partecipava alle adunanze, tutti i seguaci erano gentili con lei. Siccome era sola e non aveva nessuno con cui parlare dei suoi problemi familiari, ha approfondito la sua fede come per colmare un vuoto nel suo cuore. "Volevo essere amata da qualcuno. Nella religione, hai una relazione uno a uno con Dio. Mi sono sentita soddisfatta dall'essere amata da Dio", ha spiegato.
Il luogo della riunione aveva un angolo cottura buio delle dimensioni di un tatami. C'era una frusta di gomma nel cassetto del lavandino. I genitori usavano quella stanza per frustare i loro figli quando non stavano seduti fermi durante gli studi biblici.
Allora, era un detto comune tra i seguaci che "non ci sono abbastanza fruste". I seguaci sono stati persino coinvolti nelle frustate di altre famiglie, come se si stessero tenendo d'occhio l'un l'altro.
All'inizio, Ryoko era molto titubante riguardo alla pratica e si chiedeva perché avesse dovuto picchiare suo figlio. Quando ha chiesto: "È davvero per il bene dei bambini?" l'anziano che guidava tutti i seguaci la ammonì, dicendo: "Non frustarli significherebbe che odi tuo figlio".
Spinta da altri a farlo, iniziò a frustare suo figlio. Copriva la bocca di suo figlio per impedirgli di piangere e urlare. È diventata insensibile dopo aver picchiato ripetutamente suo figlio ed è arrivata a pensare che "stava facendo la cosa giusta".
La donna ha divorziato nei primi anni della scuola elementare di suo figlio e viveva da sola con suo figlio. Fece battezzare suo figlio al secondo anno di scuola media per renderlo un evangelista a tutti gli effetti, ma la sua fede si indebolì.
Quando suo figlio era al suo terzo anno di scuola media, Ryoko gli tirò la mano per costringerlo a partecipare alla riunione, ma lui rifiutò ostinatamente. Ha pianto, sentendosi sola nel locale, ma suo figlio l'ha trattata con gentilezza quando è tornata a casa.
A poco a poco, Ryoko iniziò a dubitare degli insegnamenti. Se un seguace deviava dalla dottrina, veniva ostracizzato. Anche ai membri della famiglia era appena permesso di parlare tra loro e le relazioni furono interrotte.
"È questo ciò che farebbe un Dio amorevole? Ci deve essere qualcosa di sbagliato nella loro interpretazione (della Bibbia)", ha ricordato la donna pensando. Gli insegnamenti prevedevano che il mondo giungesse alla fine, cosa che non sembrava sarebbe accaduta tanto presto.
I seguaci di seconda generazione che avevano lasciato la comunità religiosa avevano scritto degli abusi subiti da bambini online, dicendo che erano ancora emotivamente segnati anche dopo essere cresciuti. Si rese conto di aver inflitto lo stesso tipo di cicatrici anche a suo figlio. Diventava sempre più incapace di perdonare se stessa per quello che aveva fatto.
Molti seguaci dei Testimoni di Geova, che dedicano la loro vita all'evangelizzazione, non vanno all'università. Quando suo figlio è entrato al liceo, Ryoko gli ha detto: "Se vuoi andare all'università, la pagherò io". Ha ricordato di aver pensato: "Dal momento che non posso lasciare soldi per lui. Voglio almeno che abbia una buona istruzione".
Quando il grande terremoto del Giappone orientale ha colpito l'11 marzo 2011, Ryoko ha chiamato suo figlio, che frequentava un'università nella regione di Kanto, nel Giappone orientale, e gli ha chiesto: "Dove sei? Sei al sicuro?" Lo invitò a stare a casa dei suoi genitori a Osaka e trascorsero circa un mese vivendo insieme in pace.
Ryoko ha accompagnato suo figlio sul binario della stazione di Shin-Osaka il giorno in cui è tornato nella regione di Kanto. Poco prima della partenza del treno proiettile shinkansen, ha tenuto la mano di suo figlio e ha detto: "Quando eri piccolo, ti ho colpito molte volte. Ho fatto qualcosa che non può essere annullato. Mi dispiace tanto".
Le strinse dolcemente la mano e annuì con un sorriso. Dopo che il treno è partito, ha ricevuto un messaggio di testo da suo figlio, che diceva: "Anche se Dio e Cristo non ti perdoneranno, o non puoi perdonare te stesso, ti perdonerò".
In quel momento, Ryoko decise di lasciare la comunità religiosa. Amava suo figlio, ma suo figlio le aveva mostrato un affetto più profondo. "Il modo in cui amavo mio figlio, che non gli lasciava altra scelta che perdonarmi, era sbagliato."
Ryoko ha ancora dei sogni in cui si ferma dal picchiare il suo bambino e pensa: "Sono così felice di non averlo colpito", prima di svegliarsi con un senso di sollievo. Poi si guarda il palmo e torna alla realtà. Ha detto al Mainichi Shimbun: "Mio figlio mi ha perdonato, ma il fatto che io abbia abusato di lui non può essere cancellato. Porterò con me questo senso di colpa per il resto della mia vita".
(originale giapponese di Shunsuke Takara, Izumisano Resident Bureau)
Sebbene pensasse se dovesse davvero sculacciare suo figlio, all'epoca di 2 anni, seguì l'insegnamento che "è per il bene del bambino picchiarli". La pratica di "frustare" i bambini sulla base di descrizioni bibliche era dilagante tra alcuni seguaci.
Ryoko, che non ha avuto un'educazione religiosa, si è trasferita a Tokyo quando aveva 19 anni e ha sposato un uomo del suo posto di lavoro. Aveva 21 anni quando ha dato alla luce suo figlio. Suo marito, da cui in seguito ha divorziato, è diventato violento nei suoi confronti dopo che è rimasta incinta e il suo corpo era coperto di lividi. Ha anche picchiato il loro bambino appena nato perché piangeva. Mentre lottava, volendo lasciare la sua relazione violenta, un seguace che viveva nelle vicinanze le si avvicinò e le chiese: "Perché non vieni a una sessione di studio biblico?"
Quando la donna partecipava alle adunanze, tutti i seguaci erano gentili con lei. Siccome era sola e non aveva nessuno con cui parlare dei suoi problemi familiari, ha approfondito la sua fede come per colmare un vuoto nel suo cuore. "Volevo essere amata da qualcuno. Nella religione, hai una relazione uno a uno con Dio. Mi sono sentita soddisfatta dall'essere amata da Dio", ha spiegato.
Il luogo della riunione aveva un angolo cottura buio delle dimensioni di un tatami. C'era una frusta di gomma nel cassetto del lavandino. I genitori usavano quella stanza per frustare i loro figli quando non stavano seduti fermi durante gli studi biblici.
Allora, era un detto comune tra i seguaci che "non ci sono abbastanza fruste". I seguaci sono stati persino coinvolti nelle frustate di altre famiglie, come se si stessero tenendo d'occhio l'un l'altro.
All'inizio, Ryoko era molto titubante riguardo alla pratica e si chiedeva perché avesse dovuto picchiare suo figlio. Quando ha chiesto: "È davvero per il bene dei bambini?" l'anziano che guidava tutti i seguaci la ammonì, dicendo: "Non frustarli significherebbe che odi tuo figlio".
Spinta da altri a farlo, iniziò a frustare suo figlio. Copriva la bocca di suo figlio per impedirgli di piangere e urlare. È diventata insensibile dopo aver picchiato ripetutamente suo figlio ed è arrivata a pensare che "stava facendo la cosa giusta".
La donna ha divorziato nei primi anni della scuola elementare di suo figlio e viveva da sola con suo figlio. Fece battezzare suo figlio al secondo anno di scuola media per renderlo un evangelista a tutti gli effetti, ma la sua fede si indebolì.
Quando suo figlio era al suo terzo anno di scuola media, Ryoko gli tirò la mano per costringerlo a partecipare alla riunione, ma lui rifiutò ostinatamente. Ha pianto, sentendosi sola nel locale, ma suo figlio l'ha trattata con gentilezza quando è tornata a casa.
A poco a poco, Ryoko iniziò a dubitare degli insegnamenti. Se un seguace deviava dalla dottrina, veniva ostracizzato. Anche ai membri della famiglia era appena permesso di parlare tra loro e le relazioni furono interrotte.
"È questo ciò che farebbe un Dio amorevole? Ci deve essere qualcosa di sbagliato nella loro interpretazione (della Bibbia)", ha ricordato la donna pensando. Gli insegnamenti prevedevano che il mondo giungesse alla fine, cosa che non sembrava sarebbe accaduta tanto presto.
I seguaci di seconda generazione che avevano lasciato la comunità religiosa avevano scritto degli abusi subiti da bambini online, dicendo che erano ancora emotivamente segnati anche dopo essere cresciuti. Si rese conto di aver inflitto lo stesso tipo di cicatrici anche a suo figlio. Diventava sempre più incapace di perdonare se stessa per quello che aveva fatto.
Molti seguaci dei Testimoni di Geova, che dedicano la loro vita all'evangelizzazione, non vanno all'università. Quando suo figlio è entrato al liceo, Ryoko gli ha detto: "Se vuoi andare all'università, la pagherò io". Ha ricordato di aver pensato: "Dal momento che non posso lasciare soldi per lui. Voglio almeno che abbia una buona istruzione".
Quando il grande terremoto del Giappone orientale ha colpito l'11 marzo 2011, Ryoko ha chiamato suo figlio, che frequentava un'università nella regione di Kanto, nel Giappone orientale, e gli ha chiesto: "Dove sei? Sei al sicuro?" Lo invitò a stare a casa dei suoi genitori a Osaka e trascorsero circa un mese vivendo insieme in pace.
Ryoko ha accompagnato suo figlio sul binario della stazione di Shin-Osaka il giorno in cui è tornato nella regione di Kanto. Poco prima della partenza del treno proiettile shinkansen, ha tenuto la mano di suo figlio e ha detto: "Quando eri piccolo, ti ho colpito molte volte. Ho fatto qualcosa che non può essere annullato. Mi dispiace tanto".
Le strinse dolcemente la mano e annuì con un sorriso. Dopo che il treno è partito, ha ricevuto un messaggio di testo da suo figlio, che diceva: "Anche se Dio e Cristo non ti perdoneranno, o non puoi perdonare te stesso, ti perdonerò".
In quel momento, Ryoko decise di lasciare la comunità religiosa. Amava suo figlio, ma suo figlio le aveva mostrato un affetto più profondo. "Il modo in cui amavo mio figlio, che non gli lasciava altra scelta che perdonarmi, era sbagliato."
Ryoko ha ancora dei sogni in cui si ferma dal picchiare il suo bambino e pensa: "Sono così felice di non averlo colpito", prima di svegliarsi con un senso di sollievo. Poi si guarda il palmo e torna alla realtà. Ha detto al Mainichi Shimbun: "Mio figlio mi ha perdonato, ma il fatto che io abbia abusato di lui non può essere cancellato. Porterò con me questo senso di colpa per il resto della mia vita".
(originale giapponese di Shunsuke Takara, Izumisano Resident Bureau)
