Frammenti di memoria della WTS 1925-2025 Un centenario di vuota illusione

Il primo quarto del terzo millennio coincide con l’Anniversario della proclamata “fine del mondo e risurrezione di antichi Patriarchi” preannunciato da Rutherford nel lontano 1920 dalle colonne del libricino “Milioni ora viventi non morranno mai!”; “fine del mondo” che il teologo ex Giudice decretò accadere il 1° Ottobre 1925.

 

A 100 anni da quei fatti la Torre di Guardia di Ottobre 2025 (pp. 2-5) rievoca quell’evento “a suo modo” singolare, tutto in positivo, senza contestare l’esistenza legittima del problema di sintesi che sottrae alla verità storica accostamenti molto negativi e compromettenti per la dottrina Watchtower.

 

In questo modo, per non contestare oggi la dottrina di Rutherford sul 1925 la Watchtower nega e tace sui fatti reali, eliminando addirittura le verità e i fatti avvenuti.

 

Nasce e si sostiene nei propositi della Watchtower il processo di autoaffermazione che porterà chi rivela le verità e i fatti accaduti a essere diffamato come apostata, senza riconosce che l’Apostata per eccellenza ai vertici societari fu l’oracolo Rutherford che insegno a credere in simili vaticini.  Infatti, ciò, segnerà tragicamente i rapporti tra l’apostata autoreferenziale e l’apostasia nominale nei TdG; tanto che la Watchtower nell’articolo citato, liquida l’esperienza dottrinale fallimentare di Rutherford con una prospettiva pacifica e tollerante una esperienza dottrinale di nessun conto, come se non avesse emarginato e non avesse creato problemi di coscienza e problematiche crisi interiore tra i fedeli.

 

Non si può riproporre un ricordo non sereno e non corrispondente alla realtà dei fatti della mancata fine nell’anno 1925; è imperante nell’opposizione della Watchtower il “ricordare-dimenticare”, che diviene “verbi” della diffidenza e dell’apostasia, così “ricordare-dimenticare” riassume tutta la dialettica di fede e del rifiuto apostata frustato dal perdurare di vane illusioni per un centennale sconfessato. 

 

Non a caso quest’anno (2025) nel programma dei congressi Watchtower si è posta una profonda argomentazione sull’apostasia e sugli apostati, non in risposta ai mancati eventi del 1925, all’apostasia per eccellenza creata dalle vane dottrine di Rutherford rivendicate come divine, ma contro quegli umili cristiani che anelano a conoscere verità sincere non vane illusioni temporali, cristiani definiti apostati perchè desiderosi sempre più conoscere i reali fatti accaduti, fatti che sono loro preclusi dai vertici Watchtower.

 

Certo, nei Congressi 2025 si metterà all’indice l’apostata e l’apostasia che divide i TdG, di certo non si accennerà affatto alla retrospettiva dottrinale apostata di Rutherford (tra l’altro definito [ecco la novità] nella Torre di Guardia ottobre 2025, p. 3: “schiavo fedele e saggio” assoluta novità propagandistica riqualificata) che “aiutò i fratelli a capire”, convincersi, sull’arrivo della fine del mondo e la risurrezione dei Patriarchi, i quali di lì a poco, in meno di un lustro dall’ascesa a Presidente della Watchtower, si sarebbe realizzata.

 

Nei Congressi 2025, risuonerà viva e non una solo volta il verso paolino riguardo l’apostasia dei Colossesi: “Dico questo affinché nessuno vi inganni con argomenti persuasivi..., e di un vuoto inganno secondo la tradizione degli uomini...” (Col. 2: 4, 8), un monito forte sviluppato per tutto il capitolo 2 della Lettera ai Colossesi dove si delinea l’esistenza di una apostasia tenace. Chissà cosa avrebbe scritto oggi l’Apostolo delle Genti in una sua improbabile Lettera a Warwick dopo aver letto libricino: “Milioni ora viventi non morranno mai!” edito nel 1920 da Rutherford componente dello “schiavo fedele e saggio”, il quale illuminato dallo spirito santo scrisse:

 

>>> “... il vecchio ordine di cose, il vecchio mondo è alla fine, e trascorre; che il nuovo ordine è introdotto, e che il 1925 marcherà la risurrezione dei fedeli dignitari antichi, e l’inizio della ricostruzione, è perfettamente logico e ragionevole di concludere, che milioni di persone ora viventi quest’oggi sulla terra, saranno ancora in vita nel 1925. Ed allora, basati sulle promesse poste nella divina Parola, dobbiamo attendere la positiva ed indiscutibile, nonché incontestabile conclusione che milioni ora viventi quest’oggi non morranno mai!...” (p. 97).

 

Ispirato sempre dal santo spirito Rutherford sognava una renovatio imperii (organizzazione teocratica) in terra durante l’anno 1925; ne diede a tutti materia di studio con un’esegesi biblica:

 

>>> “...Un semplice calcolo, ci porta a questo fatto importante: 70 giubilei di 50 anni ognuno, fanno un totale di 3.500 anni. Questo periodo di tempo è cominciato nel 1575 a.C. [anno di inizio del 1° giubileo], per necessità ha la sua fine nell’anno 1925, nel quale l’antitipo finisce, ed il grande antitipo deve marcare il principio del restauro di tutte le cose.... Vi sarà una resurrezione di Abrahamo, Isacco, Giacobbe ed altri fedeli del passato, e che questi avranno il primo favore [risurrezione] dobbiamo attenderci che il 1925saràil testimone del ritorno di questi uomini fedeli...” (p. 88);

 

E che:

 

>>> “...In Genesi 15: 7-21 il Signore rispose con dei segni, che riportiamo così: “11 anni simbolici (gli anni combinati degli animali) fanno un totale di 3.960 anni letterali. Principiando a contarsi come appare da Genesi 16: 3 dopo che Abrahamo abbia abitato per 10 anni nella terra di Canan; e questo secondo l’indicazione della cronologia Biblica, fu il 1° Ottobre dell’anno 2.036 a.C. – 2035¼ anni ci portano al periodo dell’anno Domine, e 1924¾ ci portano alla completa fine del 3960. 1924 anni pieni, periodo A.D., finiranno il 31 Dicembre 1924 A.D. E ¾ d’anno in più conducano il termine quasi al 1° Ottobre 1925 A.D., nel quale tempo vi è motivo di credere che Abrahamo prenderà possesso della sua eredita...” (p. 108);

 

 I calcoli speculativi continuano:

 

>>> “...Levitico 26: 34, 35, 40, 45 in sintonia con il 70 giubileo che passerà su Israele, prima che realmente entrano nella terra promessa. Questi 3.500 anni, incominciano con l’entrata in Canaan, nella primavera del 1575 a.C., 1574¾ anni; e verranno a loro compimento finale, nel 1924¼ o approssimativamente il 1° Aprile1925, nel quale tempo dobbiamo attenderci la risurrezione degli antichi dignitari, e l’inizio della benedizione di tutte le famiglie della terra...” (p. 110);

 

 A suffragare:

 

>>> “... Geremia 25: 11, 12 sui 70 giubilei che devono passare sopra Israele prima che loro entrino realmente che loro entrino realmente nella terra promessa. Questi 3.500 anni cominciano coll’entrata in Canaan nell’autunno del 1575 a.C., e finiranno all’autunno del 125 A.D....” (p. 119).

 

 

Aldilà dei macroscopici e grossolani errori di calcolo speculativo di Rutherford, una sola cosa è assodata nella tesi proposta cioè, che la restaurazione di tutte le cose, la fine del mondo, era per l’anno 1925 e, a metterlo nero su bianco (come riferisce la Torre di Guardia ottobre 2025, p. 3) fu lo “schiavo fedele e saggio” di allora: Rutherford.

 

L’immaginario apocalittico della Watchtower nel suo generedottrinale e peculiare, ha avuto per anni l’espressione più alta nell’anno 1925 (dopo il fallimento di Russell nel 1914, almeno costui aveva fondato la Watchtower non come religione, ma come una Society che aborriva la/e religione/i organizzata/e ), mentre Rutherford “disegno” la nascita di un nuovo ordine “teocratico” mondiale, una religione organizzata che divenne presto: l’Organizzazione Teocratica.

 

Dottrinalmente la nascita fu motivata sulle ceneri antitipiche dell’Antico Testamento, non del Nuovo Testamento, infatti il Cristo non indusse mai a nessuna sorta di speculazioni sia sulla fine del mondo, sia riguardo alla “istituzione” di una Organizzazione Teocratica, tant’è che insegnò ai suoi discepoli, contrariamente a quanto insegnato da Rutheford: “In quanto a quel giorno o a quell’ora nessuno sa, né gli angeli del cielo né il Figlio, ma solo il Padre” (Mr. 13:32), di aver fede nel Suo ritorno in gloria (parusia”, Matt. 24:3, 27, 37,39) dove il Nazareno, a differenza dello “schiavo fedele e saggio”, non fece mai pronostici né inventò oroscopi, datando la fine del mondo.

 

Se è pur vero che Gesù in Matt. 24: 3 fece un discorso “escatologico”, ricorrendo al linguaggio dell’apocalittica giudaica, dove pose l’accento sulla Sua “parusia” non insegnò certo a indicare date sulla fine, né tanto più, a specularci sopra, invitò solo ad attendere la fine e nell’attesa impegnarsi per evangelizzare, vegliando sulla propria fede; al Cristo, più che la fine del mondo, interessava la fede, la conversione di una persona, la sua liberazione dal male, la coscienza personale, il suo fine, la sua azione, non certo speculare numeri, giorni, anni per una improbabile fine del mondo.

 

Ma per la Watchtower il messaggio della “parusia” è stato recepito in modo diverso, non è stato mai una seria prerogativa di fede, tutt’al più di ipotetiche supposizioni di date e scadenze da calendario.

 

Dopo il fiasco del 1925 di Rutherford, avvenne il fiasco del 1975 di un altro componente dello “schiavo fedele e saggio” Franz Frederick, mentalmente animato dall’attesa di irruzioni apocalittiche dal divino nella trama quotidiana di vita alla betel.

 

Sarà che quella dei TdG è una religiosità sospesa tra miti, pronostici e razionalismo esasperato di “misterica popolare” sulla fine del mondo, come fu per la congregazione di Tessalonica che era percorsa da profondi brividi apocalittici. Al riguardo l’apostolo Paolo fu più sbrigativo di Rutherford e del teologo Franz, così da eliminare ogni previsione e inutili date sulla fine del mondo, parafrasò Gesù: “Il giorno del Signore verrà come un ladro nella notte” (1 Tes. 5: 2).

 

Dunque per il fedele è necessario essere sveglio e vigilante, senza ossessioni di date, fanatismi ed eccitazioni mentali, vivere in pace, attendere ai propri obblighi quotidiani, lavorare con le proprie mani e condurre una vita dignitosa, questo è ciò che Cristo richiede dai suoi seguaci.

 

Le curiosità pettegole di date tessute negli anni dalla Watchtower sulla fine del mondo imminente, si sono dimostrate interpretazioni errate, dottrine imprecise e vane illusioni, a cui molti hanno creduto e da dove sono scaturite confusione e perturbazione tra moltissimi fratelli. Caso identico accaduto nella già citata congregazione di Tessalonica dove si era convinti dell’imminenza della fine, dove molti avevano abbandonato il proprio lavoro e conducevano una vita da girovaghi eccitati, per una dottrina divenuta incoerente e contraddittoria, da qui la dura replica di Paolo: “Se qualcuno non vuol lavorare neppure mangi..., a tali persone diamo l’ordine e l’esortazione nel Signore Gesù Cristo che lavorando quietamente mangino il cibo che esse stesse guadagnano” (2 Tes. 3: 10, 12).

 

Nella congregazione di Tessalonica cade di molto con Paolo la tensione verso la parusia del Cristo così atteso ansiosamente dai tessalonicesi. Ma non cade la tensione per Watchtower che non ha avuto remore e limiti nel fissare tempi, date, giorni, mesi ed anni, di una prospettiva umana apostata, non di fede in Geova, come sono state le dottrine formulate e insegnate da Rutherford, da Franz e dall’odierno CD, tutti componenti dello “schiavo fedele e saggio”, i quali tutti hanno sedotto e seducono i fedeli anteponendo la Parola di Dio in secondo ordine rispetto al caleidoscopio delle loro mille dottrine nelle infinite variazioni disperate in corso d’opera scritte, cancellate e riproposte nella babelica letteratura della Watchtower.

 

Di fronte alla parusia del Cristo, i maestri sopracitati hanno proposto una dottrina vana, ambigua, riducendo la fede in Gesù a farsa risibile, spregiudicata, pur producendo una lussureggiante sequela di letteratura oggi essa è caduta nell’oblio di una ingiustificata apostasia, infatti molti testi non sono più accettati, altra letteratura non è più fonte di dottrina, una dottrina che continua a modificarsi  ed evolversi, ciò che in passato era creduto dai fedeli oggi è mutato, l’incertezza e il dubbio dottrinale sono ai massini livelli, le descrizioni dottrinali fondamentali sono divenuti colme di catastrofi, angosce e utopie di uno scenario macabro di giudizio finale, libri e testi che collezionano l’orrore apocalittico e non l’amore del Cristo non l’amore di Geova, testi e dottrine che sono divenuti narcosi per gente debole e illusa.

 

Il filosofo scozzese Hume scrisse: “...gli errori della filosofia sono ridicoli, ma quelli della religione sono pericolosi...”, questo per riaffermare alla fratellanza che “la fede di Cristo ci unisce” ma “la fede nella Watchtower” è quella che divide il sincero cristiano.

 

La Watchtower cittadella dei puri, chiusa al resto del mondo sogno agognato dei giovani integralisti zelanti, è caratterizzata da una eccessiva stima di sé, ovvero dalla superbia, che si identifica oggi nei vertici societari che detengono il simbolo di potere religioso e non solo, lo “schiavo fedele e saggio” il “canale di Dio” (tra il cielo sede della dimora di Geova e Warwick sede e dimora del CD, corre una specie di comunicazione diretta, per cui la distanza si annulla così che Geova comunica con gli 11 uomini fedeli e saggi) che si reputa custode dell’unicità religiosa dell’intera fratellanza manipolando fede e dottrina, come nel caso che si è voluto ricordare la fine nell’anno 1925, per essere precisi l’annuncio della mancata fine del mondo.

 

La missione della Watchtower e del CD nel corso degli anni dovrebbe assurgere a “damnatio memoriae” dato che tutto si è vanificato ed è, religiosamente parlando per i TdG, uno smacco clamoroso all’apostasia dottrinale, tanto che, con il passare degli anni, si conferma sempre più vane illusioni, pessimistici innovazioni, cambiamenti biblicamente immotivati, previsioni disattese dalla Watchtower, la quale continua a narrare solo gli splendori e i fasti, escludendo e nascondendo i fallimenti e le miserie apostate dello “schiavo fedele e saggio” Rutherford nell’anno 1925.

 

Nell’articolo Torre di Guardia (Ottobre 2025, pp. 2-5) ci si rifiuta di narrare particolari apostasie e mendaci profezie pronosticate e attese per il 1925, mentre ci si limita a descrivere solo fatti onorevoli. Tali omissioni sarebbero imputabili alla riprovazione fallimentare delle dottrine umane insegnate, che dovevano in quegli anni soddisfare la smisurata (molto smisurata) accondiscendenza di Rutherford per i fedeli più rigorosi e invasati.

 

Concludendo ricordo a quanti leggono che oltre al Centennale 2025-1925, ricorre anche il Cinquantennale 2025-1975 di altra mancata fine. In tale occasione, con premura, mi faccio promotore porgere i migliori AUGURI alla Watchtower per la ricorrenza sia del Centenario 2025-1925 che del Cinquantenario 2025-1975 delle due mancate fine.

 

Doppi AUGURI carissimi, brindo con un doppio Cin Cin (ora che mi è permesso farlo) a Voi tutti dell’Ordine Mondiale, soprattutto agli 11 fratelloni del CD, fiducioso e sicuro di non morire di crepacuore nel momento in cui la Watchtower, che si attribuisce il monopolio di improbabili annunci sulla fine del mondo, mi ha totalmente illuso perché non è arrivata.

 

Capisco che la fede dei TdG si sta letteralmente trasformando da “eversiva” quale era, a “civile” quale dovrà essere, le nuove dottrine con i nuovi cambiamenti devono concorrere sinergicamente permettendo alla Watchtower di mantenere ancora il potere..., ma questa è materia di altra discussione. 

 

P.S. Carissimi del CD, urge che in simili articoli come: “1925 Cento anni fa”, pubblicata su W 10/2025, chiediate umilmente scusa a tutti i fratelli per i danni, delle vane illusioni, che hanno condizionato, turbando e mortificato le coscienze di intere generazioni di fratelli e sorelle. 

 

Aronne da Battifolla