L'ossessione teocratica

“Inseguo i miei sogni, ma fuggo dalle ossessioni: i sogni liberano la mente, le ossessioni la imprigionano.” (Emanuela Breda)

Oggi parliamo degli effetti psicologici e mentali che accadono in tutte le comunità religiose ma ovviamente la tratteremo rispetto a quella che è un po' il riferimento di questo blog (Interdipendenza ambiente uomo -Zinzi). Molti ritengono che le scelte fatte quotidianamente siano libere da influenze esterne e siano tutte frutto di meccanismi logici personali frutto del nostro libero pensiero ma è solo un illusione (Libertà come illusione della cultura decadente -Massucci). In pratica siamo quasi tutti dei mezzi carcerati con la condizionale, come lombrichi che pensano di essere bruchi sognando di fare le farfalle.

I nostri ragionamenti e il nostro pensiero non è indipendente dall'ambiente ma al contrario ne è continuamente condizionato. La religione attua questi meccanismi di falsificazione della realtà consciamente e modella il pensiero delle persone che si lasciano assoggettare da essa (L'avvenire di un illusione -Giudici). Molto spesso sentiamo parlare del lavaggio di cervello. Molti accusano religioni come (stranamente?) quella dei testimoni di Geova, fra quelle più settarie nella eccezione negativa del termine che attuano un deleterio lavaggio del cervello ai suoi adepti (Il lavaggio del cervello -Introvigne). Di recente molti fratelli hanno reagito a questa considerazione come fosse un problema personale. La reazione è stata quella di ammettere che i Testimoni di Geova attuano un lavaggio del cervello semplicemente perché non è possibile fare altrimenti in un sistema di cose alimentato da, istinti malvagi dove l'oppressione, l'abuso diventa normalità. 

Parliamo del lavaggio del cervello.

E' una cosa seria ed è pericoloso perchè una delle caratteristiche negative del lavaggio di cervello è quello di non essere percepito come tale e spesso di conseguenza, sottovalutato (Controllo Mentale -Wikipedia). Per capire la gravità di cosa significa lavaggio del cervello, c'è un interessante esempio di una ragazza americana, Patty Hearst che era una giovane ereditiera di una ricca famiglia americana,  che ad un certo punto fu rapita da un gruppo terrorista. 

«Mi è stata data la scelta di essere rilasciata in una zona sicura o di unirmi alle forze dell'Esercito di Liberazione Simbionese per la mia libertà e la libertà di tutti i popoli oppressi. Ho scelto di restare e di lottare.»

Attraverso l'abuso fisico ma anche ed indubbiamente di quello mentale e sfruttando i forti temi sociali che il gruppo portava avanti, alla fine divenne essa stessa un attivo membro aderente prendendo parte alle attività terroristiche del gruppo.

Il mondo di Patty era cambiato nella sua testa e i paradigmi erano cambiati tanto da rivedere il modo di relazionare se stessa con quel nuovo "mondo". Il vecchio sistema di cose che gli aveva dato tante opportunità era diventato una minaccia ostile, un nemico da abbattere e uccidere, nemici diventavano tutti quelli che sostenevano questo mondo ma anche quelli che contrariamente a lei non lo attaccavano. (Trauma e psicopatologia dei traumi State of Mind psicologia)

“Il massimo della sega mentale malefica si ha quando il problema alla cui soluzione si applica il tuo pensiero non è un problemareale, ma soltanto un problema inventato dal tuo stesso pensiero, cioè un problema immaginario. Se non interviene qualcosa a modificarlo, un fenomeno tende a ripetersi all'infinito... Ecco perché i nostri pensieri, specialmente quelli che contengono una preoccupazione o una paura, tendono a ritornare fino a diventare un'ossessione.” (Giulio Cesare Giacobbe)





La realtà?

Diciamo delle banalità, noi con difficoltà possiamo immaginare che una persona possa avere una vita dignitosa se non ha un lavoro, una casa una famiglia oppure se non riesce a rimanere in salute. Un altro esempio: i sopravvissuti da un attentato terroristico, hanno bisogno di terapie per riuscire a superare lo shock psicologico subìto, oltre a magari a quello fisico. Queste condizioni, modificano il nostro modo di pensare e di vedere le cose del nostro presente e le prospettive del nostro futuro. Nessuno è indenne a questa realtà, tutti ne sono assoggettati a ciò che in fondo è comunque opera del nostro creatore.

Veniamo al nostro tema l'Ossessione Teocratica.

Ci rivolgiamo così ad un fenomeno che accomuna quelle persone che stanno vivendo la teocrazia in uno stato di isterica ossessione. 

Questo fenomeno comportamentale è al limite del patologico per le reazioni sconclusionate, così come abbiamo visto nel post precedente (Il disservizio). 

Questo non è tanto legato alla teocrazia in se ma è più legato a certi tasti, switch mentali che nel caso vengano premuti inducono in noi certi comportamenti. Se nella testa ho la percezione che Dio sia una entità fisica presente, che controlla la mia vita e se immagino di essere stato assunto da Dio stesso per la sua opera, quando vado in predicazione posso tranquillamente lasciare le chiavi della macchina sul cruscotto.  Non c'è nulla che mi impedisca di attuare questo ragionamento irrazionale. Oppure ad esempio, se penso di vivere le ultime ore degli ultimi giorni allora che ne so, seguirò la direttiva e comprerò un mese di provviste per cercare di sopravvivere nella veniente grande tribolazione. Questa stessa ipocrisia spirituale che crea delle forme di aberrazione teocratica come quella di segnare i minuti nel rapporto che ottengo con con una formula di conversione delle visioni dello stato su Whatsup, in tempo di servizio. Follia? 

C'è una nuova forma di Ossessione Teocratica più avanzata e particolare. Questa è nata in pratica con la nuova domanda di battesimo che dal 1985 stabilisce l'appartenenza non solo a Dio ma anche e in particolar modo, all'organizzazione (nuova domande di battesimo).

“Comprendi che con il battesimo dimostri pubblicamente che oggi diventi testimone di Geova e che entri a far parte dell’organizzazione di Geova?”

Da questo sono nate nuove generazioni di fratelli poi nominati che considerano le esperienze fanatiche, appena citate, come una forma folcloristica della fede. Rimane però in essi, salda l'inequivocabile volontà mantenere un centro di gravità permanente che è l'organizzazione teocratica, a tutti i costi. Così come nella canzone di Battiato, l'integerrimo Testimone di Geova new age, nella sua vita continuerà a fare rima alla strofa seguente che nella canzone fa così "...che non mi faccia mai cambiare idea sulle cose e sulla gente". 

Un esempio di applicazione di questa scempiaggine? Prendete i disassociati. Qualsiasi cosa abbiano fatto per un Testimone di Geova essi, per sempre, avranno la lettera scarlatta A impressa nella fronte. Apostati. Sempre e per sempre saranno ostracizzati anche dopo 30 40 anni sino al termine della vita. Questo con il preciso intento malvagio, di distruggere tutti i rapporti sociali e in particolare quelli famigliari. Un altro esempio? Quanta fantasia ci vuole per trovare il pretesto di disassociare un fratello, inattivo quanto ti pare, perché semplicemente legge la bibbia con la moglie che è dissociata? Oppure quanta fantasia ci vuole per un comitato giudiziario per chiedere ad una adolescente, che è stata abusata sessualmente dal padre nominato, se gli è piaciuto o meno? Oppure quelle domandine tipo "dove ? davanti dietro", "ti ha toccato qui o li" "orgasmi quanti"? Conoscete anche voi forme simili di integralismo religioso?

Ossessione del servizio.

Il servizio è spesso utilizzato come cartina tornasole dell'ossessione. Molte congregazioni non avendo abbastanza territori si arrangiavano così i fratelli uscivano in orari davvero improponibili recuperando contatti con panettieri e operai che entravano o uscivano dai cantieri con il terzo turno di notte. Ma non solo,  l'ossessione era tale che le case si riempivano di migliaia di pubblicazioni che venivano distribuite sui comodini, nel bagno, in cucina nei salotti le librerie si riempivano di annuari e libri e questo per le copie ad ogni componente della famiglia. Il servizio si faceva cassa con le pubblicazioni correnti e si davano in sconto contribuzione volontaria, le pubblicazioni del mese precedente.

Taluni hanno sventure; altri ossessioni. Quali sono maggiormente da compiangere?
(EM Cioran)

Questo paradigma del centro di gravità, parte dal presupposto che l'immagine della teocrazia debba comunque essere pura, tanto quanto Dio stesso. Come avete potuto notare, dalla recente disassociazione del Furuli, chi non ha questa visione ed esprime la propria opinione di dissenso è considerato come se rifiutasse Dio stesso viene buttato fuori a calci. Qualsiasi attacco all'organizzazione è percepito come un attacco a Dio e alla sua volontà e per questo deve essere ostracizzato in tutti i modi. Questa ossessione teocratica sfocia poi nel settarismo più becero e il starnazzare che ogni tanto leggiamo sulle pubblicazioni è la conferma della realtà come l'articolo della settimana scorsa sulle "apparenze" i dementi del Cottolengo dopo averlo letto ci hanno riso in faccia bofonchiando "andate a farvi curare". L'irrigidimento teocratico è un tentativo per arginare il balailame che le congregazioni stanno affrontando. Modello sbagliato perchè la fisica e quindi Geova stesso, ci insegna che i materiali più sono duri e indeformabili più sono fragili. Sono duri è quindi fragili capito, adesso si spacca tutto e si affossano le congregazioni.

Per il nominato new age, il variegato strato di attività teocratiche poi diluisce questa ossessione facendola svanire dalla sua percezione e rendendo la vita naturale e coerente esattamente come quella che faceva un normale ufficiale delle SS. Non ti accorgi di nulla e anche se sei il mostro di Milwaukee tutto ti sembra normale

L'altra Ossessione

C'è un effetto collaterale interessante a questa visione ed impostazione della teocrazia organizzativa. In pratica è un po' come la terza legge della dinamica ad ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria. Così ad esempio nella nostra testa avevamo l'idea che l'organizzazione fosse guidata e controllata da Dio. Persa la fiducia con l'organizzazione svanisce la fiducia in Dio, così: come colmare l'immane buco che ha lasciato la dipartita dalla religione professata? Diventiamo atei e ci facciamo un blog sopra?

Non esiste uomo che non venga tiranneggiato a volte da idee astruse che lo inducano a sperare o temere oltre i limiti delle probabilità concrete.
(Samuel Johnson)

In alcuni casi il dissenso però non porta alla completa demolizione della spiritualità ma a un diverso approccio nei confronti di essa. Così rimane alto il tentativo di controllo della fede attraverso un nuovo universo parallelo scritturale che ha il preciso intento di sostituire la gabbia dove erano stati sino a poco tempo prima con un'altra gabbia più forte e resistente. 

Il fenomeno del dissenso, che è l'altra faccia della stessa medaglia, ha una forza così virulenta da considerare con estremo livore e rabbia questa sciammanata organizzazione come apostata e maledetta da Dio. La cosa buffa è che anche in questo caso l'organizzazione rimane il centro di gravità permanente che viene sfruttato per scaricare su di esso tutti i variegati sentimenti di frustrazione che abbiamo. Questa ossessione è un po' il frutto dell'inconsapevolezza. C'è da chiedersi se con la solita leggerezza abbiamo anche accettato di diventare Testimoni di Geova, pensando o illudendoci che magari l'organizzazione ci avrebbe aiutati a risolverla. Il risultato è la creazione di una melma omicida suicida che ricorda il film Blob del 1958.

Il dissenso ovviamente viene contrastato nella congregazione in tanti modi. L'efficacia è un po' variegata e dipende da chi la gestisce. In generale vista la qualità media dei nominati è una disgrazia dopo l'altra. Alcuni che sono in alto mare, siccome non sono d'accordo con la rotta del transatlantico, hanno preso il salvagente e si sono buttati nei flutti dietro consiglio del gatto e della volpe. Poi imbarcati nelle zattere hanno fatto come Gordon Pym e si sono sbranati fra sventurati naufraghi. Insomma l'ossessione teocratica continua a mietere vittime.

Quanti uomini conoscono la differenza tra un’ossessione che si subisce e un destino che si sceglie?
(Denis de Rougemont)